آغاز : ان يقال ويمكن ان يراد اهل الاسلام بدون قوله بالاسلام و ان يقال ويمكن ان يراد بعقايد الاسلام انجام : هكذا ينبغى تحقيق المطالب التصورية حتى يستحسن الشروع فى المطالب التصديقية والله الموفق افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، احمد بن عثمان المنسوب الى الارزن الروم ، غره ربيع الاخر 1117 ، بدون جلد ، 88 برگ ، 1 - 88 ، 17 سطر ، 15 * 21 سم حاشية حاشية الدوانى على شرح المطالع ( منطق - عربى ) ملامسيحا ، محمد مسيح بن اسماعيل ، - 1125 ؟ ق [ فهرست الفبايى آستانقدس رضوى ص 192 ] 4432 ) نسخه شماره : 2 / 1022 - 112 / 6 آغاز : بسمله اما بعد الحمد والصلوة فيقول الراجى عفو ربه الغنى بن اسمعيل محمدمسيح هذه هفوات اتفقت منى حين اشتغال بمطالعة الحاشية القديمة للمحقق الدوانى على الشرح المطالع . . . قوله : كثرة مخصوصة بالماء الجار اما لغو متعلق بمخصوصه . . . . انجام : يكون كل من امكان حمل الآية على المعنى العرفى ودفع الاحتمال المعنى اللغوى تماما فيظهر معنيين المعنى العرفى الا مجرد صحة هذا . . . نسخ ، يوسف بن مير محمد ، عناوين شنگرف درآخر نسخه نماز جعفر طيار درج شده است ، بدون جلد ، 33 برگ ، 13 - 17 سطر ، 9 * 19 سم حاشية حاشية السيد الشريف على شرح تجريد للقوشچى ( كلام و اعتقادات - عربى ) مولف : ؟ حاشيه مفصلى است با عنوانهاى قوله - قوله بر حاشيه سيد شريف جرجانى بر شرح تجريد قوشچى 4433 ) نسخه شماره : 4871 - 171 / 24 آغاز : اى العرضية المقدارية كما هو مقتضى المقام لامطلقه قال القسمة العرضية الى الاجزاء انجام : حقيقة الدعوى مما يقال ثانيا لايكون دليله تاما وهذا امر سلمه الشارح واستدل عليه ايضا انما ايراده على ماذكر فى الدليل وهو وارد و غير مندفع بعد كذا ذكره بعض الاصحاب افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، قرن 11 ، جاى عنوانها درنسخه سفيد مانده است ، جلد : تيماج قهوه اى ، ضربى مجدول ، 145 برگ ، 18 سطر ، 10 * 17 سم حاشية حاشية الشيروانى على معالم الاصول ( اصول فقه - عربى ) هزار جريبى ، محمد كاظم بن محمد ، - 1234 ق